首先，家長(zhǎng)必須尊重孩子，家長(zhǎng)不要老是盯著孩子的弱點(diǎn)，不要拿孩子的短處同別的孩子的優(yōu)點(diǎn)比較。在與孩子接觸時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)盡可能多找孩子的優(yōu)點(diǎn)，并多鼓勵(lì)，減少孩子對(duì)家長(zhǎng)的抗拒心理。
其次，換位思考，家長(zhǎng)也是從青春期走過(guò)來(lái)的，只是沒(méi)有現(xiàn)在的孩子表現(xiàn)得明顯，所以面對(duì)孩子令人不解的行為，不妨換位思考，想想孩子為什么會(huì)這樣。有了共鳴后就會(huì)理解孩子，能找出問(wèn)題的癥結(jié)?！ ?/p>
家長(zhǎng)要允許孩子犯錯(cuò)，小學(xué)全托管學(xué)校哪個(gè)好，這個(gè)階段正是孩子形成主見(jiàn)的關(guān)鍵時(shí)期，小錯(cuò)肯定難免，所以，家長(zhǎng)應(yīng)該允許孩子犯一點(diǎn)錯(cuò)、吃點(diǎn)虧，不要過(guò)分束縛孩子的手腳。同時(shí)，家長(zhǎng)是孩子的榜樣，青春期的孩子模仿能力強(qiáng)，家長(zhǎng)的良好言行能給孩子潛移默化的影響。
然后，穩(wěn)定情緒，家長(zhǎng)帶著情緒去教育孩子，肯定是不理智的，會(huì)導(dǎo)致孩子愈加抗拒。所以，家長(zhǎng)在急躁、心煩、不冷靜的時(shí)候，不要教育孩子。待冷靜后，再去同孩子交流。忌從學(xué)習(xí)入題，同孩子交流，家長(zhǎng)不要老以學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)腩}，這樣只會(huì)讓孩子心有壓力，懷疑家長(zhǎng)交流的動(dòng)機(jī)。交流時(shí)，家長(zhǎng)可以從家事入手，將孩子的情緒穩(wěn)定下來(lái)后，再談?wù)?/p>
“國(guó)學(xué)”，顧名思義，中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)。秦磚漢瓦，非秦（有英語(yǔ)China為證）即漢(Han Studies)，自漢代以降，國(guó)力鼎盛，海外又稱大漢民族之學(xué)為“漢學(xué)”，考據(jù)學(xué)雖然證實(shí)“漢學(xué)”一詞至遲在南宋已較常見(jiàn)，狹義所指為兩漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)思想，而漢代人研究經(jīng)學(xué)著重于名物、于訓(xùn)詁，后世因稱研究經(jīng)、史、名物、訓(xùn)詁、考據(jù)之學(xué)為漢學(xué)；但海外所指漢學(xué)，或者又可理解為漢民族之學(xué)，即對(duì)中國(guó)的研究，尤特指關(guān)于對(duì)中國(guó)的語(yǔ)言文化、文學(xué)、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣的研究，囊括中華六藝五術(shù)范疇。六藝指：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等六藝，五術(shù)指：山、醫(yī)、卜、命、相等五術(shù)?！皣?guó)學(xué)“，更有寬泛的解釋。如把百家之術(shù)，如儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說(shuō)統(tǒng)統(tǒng)收于國(guó)學(xué)囊中，如此，則五術(shù)六藝諸子百家之說(shuō)，都能統(tǒng)稱為“國(guó)學(xué)”，其中除了是外來(lái)，基本全是誕生于中華本土，所以，國(guó)學(xué)又稱為“中國(guó)學(xué)”、漢學(xué)?！妒返貙W(xué)報(bào)》闡釋國(guó)學(xué)：“國(guó)學(xué)之為名，本難確定其義。在世界地位言之，即中國(guó)學(xué)。分析為言，則中國(guó)原有學(xué)術(shù)，本可分隸各種學(xué)科”。以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、學(xué)、版本學(xué)等。
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