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萍鄉(xiāng)市小清蜓文化傳媒有限公司

普通會(huì)員6
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企業(yè)等級(jí):普通會(huì)員
經(jīng)營(yíng)模式:招商代理
所在地區(qū):江西 萍鄉(xiāng)
聯(lián)系賣家:羅標(biāo)
手機(jī)號(hào)碼:15007998604
公司官網(wǎng):www.fandeng1688.com
企業(yè)地址:江西省萍鄉(xiāng)市安源區(qū)城郊管委會(huì)康莊路83號(hào)
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產(chǎn)品編號(hào):1000000000002710508                    更新時(shí)間:2021-08-07
價(jià)格: 來(lái)電議定
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6.五項(xiàng)必不i可少的講書能力

有哪些能力是講書的人所需要的?

一、邏輯思維能力

這些論據(jù),不是用歸納法,也不是演繹法。

②從全局觀看,總的觀點(diǎn)是,你拿到一本書后,要一步一步的分析:

●本書要解決的問(wèn)題是什么?它究竟有什么使命?如何為這一使命辯護(hù)?這會(huì)提出什么假設(shè)呢?

●如何驗(yàn)證這一假設(shè)?

●什么是推理過(guò)程?如何取得這一證據(jù)?

●至終我們可以得出什么結(jié)論呢?

●結(jié)論對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)意味著什么?

它是一本書的結(jié)構(gòu)。當(dāng)你把結(jié)構(gòu)整理得一清二楚,你看書的時(shí)候,就可以省下不少力氣。這里有一個(gè)大局觀。

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語(yǔ)文能力可以分為很多方面,至主要的是三個(gè)方面:一是簡(jiǎn)潔,二是幽默,三是說(shuō)服力。所有三種能力都可以通過(guò)訓(xùn)練慢慢獲得。我所說(shuō)的簡(jiǎn)潔。您要有深刻的理解作為底層的積累才能做到簡(jiǎn)潔。并且,要簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明一件事,關(guān)鍵是前面提到的邏輯能力。只是,你知道這個(gè)問(wèn)題有那么幾個(gè)要點(diǎn),只要把這些要點(diǎn)講清楚,就不用多說(shuō)了。三是說(shuō)服。怎樣才能使語(yǔ)言表達(dá)更有力、更可信?在這方面,我有兩種有趣的方法。首先是觀看優(yōu)i秀的電影,了解其中主要人物的表情。其次要讀好的文章,向這些作者學(xué)習(xí)如何說(shuō)話。




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教育是我個(gè)人第二關(guān)心的一個(gè)板塊,因?yàn)閺男∈艿慕逃佑|的師者千姿百態(tài),我發(fā)現(xiàn)良好的教育制度,樊登推薦,好的教師會(huì)讓學(xué)生受益終生,這樣的教師當(dāng)然不在多數(shù)。這本書讓我看到了未來(lái)教育的希望,而身為家長(zhǎng)的我們,總是習(xí)慣于把孩子的教育責(zé)任交給老師,慢慢地我們發(fā)現(xiàn),其實(shí)好媽媽勝過(guò)好老師,父母用心陪伴孩子比老師更重要?!罢婀芙獭薄胺D(zhuǎn)學(xué)習(xí)”這些是我目前比較缺乏的板塊,也值得我好好學(xué)習(xí)。

人生,要提倡“少即是多”,有的時(shí)候,擁有的越多,就越不開(kāi)心,因?yàn)槲覀儾恢廊ド?,樊登?huì)員,就是所謂的“舍得,有舍必有得”的《少即是多》這本書值得推薦的,大家都不知道該買什么東西,但也不知道該買哪一種類型的。

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聽(tīng)說(shuō)過(guò)很多社會(huì)學(xué)的書,有一次《掃除道》證實(shí)了我一直以來(lái)的“一家不掃,又何必掃天下”的態(tài)度,但一次掃廁所對(duì)許多人來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn),但書中女校長(zhǎng)自己做的卻是我一直以來(lái)放賞的態(tài)度。因此小事情不小,能做的人真不多。

人們聽(tīng)到人物書時(shí),常被提及的是孔子,除了樊登老師對(duì)孔子的賞識(shí)外,還有一個(gè)重要原因,就是不同的學(xué)者站在不同的角度為我們解讀孔子,讓我們了解孔子對(duì)于中國(guó)文化的重要性,孔子對(duì)中國(guó)發(fā)展有多大的促進(jìn)作用,孔子為什么能夠成為“萬(wàn)人之師”,孔子做了什么,給中國(guó)帶來(lái)多少幫助,這些都是不言而喻的。除使我急切地想深入了解孔子之外,在聽(tīng)其他人物的書中,我對(duì)龔自珍、王陽(yáng)明、蘇東坡、莫扎特、查理芒格、巴菲特等人都有渴望深入了解的渴望。





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這本書主要談的是樊登對(duì)讀書的看法,樊登講書,自己走上講臺(tái)的經(jīng)歷,關(guān)于選書,關(guān)于講書。假如只是把閱讀作為理解樊登的談資也是可以的,如果歸為嚴(yán)格意義的讀書方法i論,有些夸張,名過(guò)其實(shí)。對(duì)本書,樊登只談了幾種通用性的方法,可操作性一般。就像樊登坦言,自己在大學(xué)畢業(yè)之前并不喜歡讀書,所以相對(duì)于梁文道這些文學(xué)大家來(lái)說(shuō),樊登的價(jià)值和方法,就顯得非常狹隘和功利。但是,提倡終身學(xué)習(xí)的輿論氛圍,以及知識(shí)恐慌的時(shí)代,讓這種功利主義、或者工具性平臺(tái)受到大家的推崇。

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生存是合理的。聽(tīng)了一年的樊登讀書,有些解讀的確很有啟發(fā)性,而普通人可能無(wú)法解讀樊登的境界,這就是他的市場(chǎng)價(jià)值。尤其喜歡樊登對(duì)心理學(xué)書籍的解讀,或許是因?yàn)榉侨^比較正,他所選的讀物,西安樊登,以及對(duì)書的解讀,很多地方都讓我感動(dòng),也讓我慢慢接觸心理學(xué)。不過(guò),一年后我退出樊登讀書,因?yàn)槿绻恢币砸粋€(gè)人的視角來(lái)看書,會(huì)被“洗i腦”。就這本書來(lái)說(shuō),關(guān)于思維導(dǎo)圖的方法,我覺(jué)得還是挺不錯(cuò)的,可以借鑒。與此同時(shí),樊登對(duì)于分享時(shí)的互動(dòng),以及尋找書本的坡道理論,如果作為一個(gè)想要分享書的朋友,是個(gè)不錯(cuò)的方式??偠灾?,這是一本比較繁瑣的書,但是可以參考。




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