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《道德經(jīng)》并非高不可攀。老子說“道法自然”，任法融道長，拉近了我們和道的距離?！暗婪ㄗ匀弧钡囊馑际堑雷裱晕覞M足，***自在的法則。這個(gè)法則，蘊(yùn)含著做人的大原則，大智慧。人活在世上都在追求自我滿足，這一點(diǎn)很好理解，有的人追求外在的東西，如權(quán)勢(shì)，地位，金錢，有的人在追求內(nèi)在的東西，如個(gè)人的品質(zhì)，修養(yǎng)，學(xué)識(shí)；這都符合道的法則，但是這只是一個(gè)方面，“自我滿足”后面還有一句話“***自在”；不論追求外在的東西，還是追求內(nèi)在的東西，能夠讓自己“***自在”了，才真正的符合“道”。現(xiàn)實(shí)中，無數(shù)的人都在追求“自我滿足”，卻忽略了“自我存在”，背離了道。
一個(gè)人如果只追求“自我滿足”而忽略“***存在”，就會(huì)以自我為中心，剝奪別人的“自我滿足”；這樣的人就會(huì)受到周圍人的反對(duì)，任法融書法價(jià)格，影響他的“***存在”，甚至?xí)艿?**的懲處，這就更談不上“***存在”了。遵循道的法則，追求“自我滿足”的同時(shí)，必須滿足能夠“***存在”的條件，這才是正確的為人處世的原則。這個(gè)原則無處不在，大到***，小到團(tuán)體，家庭，個(gè)人順道而行，才能得道多助，逆道而行，就會(huì)受到懲罰。所以，不論我們地位高低，說話做事，要想成功，都要遵循道，否則就會(huì)失敗。這就是“道法自然”的啟示。
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道法自然，這是老子提出的自然法則。道法自然，即遵循自然，也就是說萬事萬物的運(yùn)行法則都遵守自然規(guī)律。"道"，包括自然之道，社會(huì)之道，人為之道。道，任法融書法欣賞，就是對(duì)自然欲求的順應(yīng)。任何事物都有一種天然的自然欲求，誰順應(yīng)了這種自然欲求誰就會(huì)與外界和諧相處，誰違背了這種自然欲求誰就會(huì)同外界產(chǎn)生抵觸。所以，在這里蘊(yùn)含了我們看待世界的基本的認(rèn)識(shí)論和方法。
每一件事物都有著它本身的天性和本質(zhì)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思維方式和個(gè)性特征。我們應(yīng)該意識(shí)到的是:改造一個(gè)人的效果是有限度的。我們需要做的不是試圖消除這些缺失，而是把他們的優(yōu)點(diǎn)合理地加以利用，盡量避免他們的缺失，并力圖幫助每個(gè)人在其獨(dú)特天性的基礎(chǔ)上持續(xù)進(jìn)步，去放大其中有益的部分。
任法融書法：道法自然。我們?cè)谑詹鼗蛘故具@幅書法作品時(shí)，必須體悟的就是任道長書法所反映的他自身的天性和本質(zhì)，他自己獨(dú)特的思維方式和個(gè)性特征。只有這樣，我們才能夠獲得這幅書法藝術(shù)的價(jià)值！歡迎收藏！
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道風(fēng)仙骨、瘦硬通神。這是任法融道長書法風(fēng)格的高度概括。任道長的書法顯著的特點(diǎn)是骨氣洞達(dá)，他將“骨法用筆”發(fā)揮到淋漓盡致的境地。在中國書法發(fā)展進(jìn)程里，關(guān)于書法家向自然學(xué)習(xí)，從宇宙萬物中汲取營養(yǎng)，遷想妙得，從而豐富藝術(shù)表現(xiàn)力的例子比比皆是：如張旭觀公孫大娘舞劍器得書法神髓，懷素觀夏云變化悟書法意趣，睹墻壁裂紋，領(lǐng)悟到書法貴在自然天成，黃庭堅(jiān)從船夫劃槳的動(dòng)作中受到啟發(fā)，認(rèn)為胸中要有意象，才能下筆作書等。任法融道長深諳此道，他常常澄懷觀道，遷想妙得，取法天地萬物，使其筆下流溢出豐富的情致和意趣。如他書寫的“月”字，在臥筆切入橫筆長掃的飛白上，輕輕落上兩點(diǎn)墨，任法融，如朦朧的月亮上，臥著兩只顧盼靈動(dòng)的鳥兒；又如飄垂的絲蘿上，鑲上兩顆黑色寶石，升華到了知黑守白、以虛寫實(shí)的化境。
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