中國明清雕塑藝術的制作活動，清代人物雕塑、廣場藝術雕塑、城市藝術雕塑 在空前豐厚的社會物質財富基礎上和不斷改進工藝技術條件下，首先是適應封建統(tǒng)治階級宗教的、清代人物雕塑、廣場藝術雕塑、城市藝術雕塑 精神的以及奢侈豪華生活等方面的需要，普遍地活躍起來。其中的陵墓雕刻與宗教雕塑，特別是在朝廷官府直接控制下所產(chǎn)生的作品，曾在古代雕塑發(fā)展上占有重要地位的陶塑、木雕或金屬鑄造的俑，由于喪習俗的變化，逐漸被“紙札”所代替。所以，自五代兩宋以后，佛像廠，用俑隨葬的現(xiàn)象漸清代人物雕塑、廣場藝術雕塑、城市藝術雕塑 漸稀少，藝術水平也日漸下降清代人物雕塑、廣場藝術雕塑、城市藝術雕塑 ，明代已系尾聲，清初則偶爾一見。明墓用陶俑、木俑隨葬者雖然為數(shù)甚少，但每座墓葬用俑的數(shù)目卻往往很多。如山東鄒城明魯荒王朱檀墓（1389）、
銅佛像廠家江西騰泰實業(yè)有限公司
銅佛像的各種造型
銅佛像的姿勢有站、坐、跪、飛行等姿勢。
這些是根據(jù)實際情況而發(fā)行的，銅佛像的發(fā)展也給我們留下了很多難以磨滅的印象，銅佛像給人以一種靈感的發(fā)揮，也有很多的銅佛像是根據(jù)人們的想象而鑄造的其中，江西佛像廠，跪姿多見于供養(yǎng)人像，飛行僅見于護法神佛像中的飛天。坐姿的講究最多，在使用上也有區(qū)別。例如銅佛像有立、坐兩種，但坐姿只能采用“全跏坐”，不能采用“半跏坐”，還要和一定的手印相配合，便有“禪定佛像”、“說法佛像”等單尊銅佛像的形式
佛像有很多種類，貼金佛像就是其中的一種，貼金佛像是在繼承傳統(tǒng)雕塑工藝，吸收民間藝術精華的基礎上引進臺灣、日本等造像藝術的一種貼金工藝。是在佛像的表面貼上金箔。貼金佛像是一種很高的藝術，江西琉璃佛像廠，貼金佛像的貼金方法也有很多種，下面我們就來簡單介紹兩種貼金方法。
1、傳統(tǒng)貼金技法
傳統(tǒng)貼金技法制作出的工藝品貼金效果不盡相同，主要在于它們處理底漆所使用膠水的配制不盡相同， 現(xiàn)在常用的膠水主要有水溶膠和牙膏膠這兩種。水溶膠比較容易配制和操作，但是貼金效果一般沒有牙膏膠的黃金質感好。使用牙膏膠溶劑是直接在貼金對象的表面打膠后貼金不作保護漆，真實地體現(xiàn)黃金的原色，缺點就是不經(jīng)碰撞，稍微用力刮擦就能把表層的金箔刮掉。以前的工藝也曾在金箔表面涂上清漆加以保護，江西佛像廠家，但是就不能體現(xiàn)黃金的原色了。
2、高強度貼金技法
高強度貼金技法是在金箔表面涂上高強度保護漆，經(jīng)常用有高光和亞光兩種。采用這種貼金技法生產(chǎn)的工藝品，耐摩擦刮蹭、防酸堿腐蝕的性能和保護周期保護漆的質量有很大關系。保護漆的透明度高低直接影響黃金質感的效果。
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