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不同位置的視覺體驗
構圖在中國繪畫藝術中是指畫面上的形象和景物之間的位置和***，使它們在一定的平面空間之中產(chǎn)生內(nèi)部或外部的聯(lián)系和制約，以產(chǎn)生出一定的畫面效果。謝赫稱之為“經(jīng)營位置”，是“六***”中***重要的章法，鄒一桂曰：“以六法言，當以經(jīng)營為***。”（《小山畫譜》）“中國畫的章法里講究立意定景，要求在畫面上“遠則取其勢，近則取其質”，根據(jù)畫面結構的需要，運用賓主，呼應、開合、露藏、繁簡、疏密、虛實、參差等對立統(tǒng)一法則來布置章法。并巧妙地處理畫面的空白，使無畫處皆成妙境。”山水畫的構圖是內(nèi)容與形式的結合,山水物象的布局只有符合一定的形式美的原則,才能夠準確的呈現(xiàn)畫家所要傳達的繪畫意境。
《山水訓》云：“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采。故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚，水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得漁釣而曠落。”所謂“以亭榭為眉目”即是將亭子作為山水畫中的重要的點景建筑，亭子的出現(xiàn)豐富了畫面的內(nèi)容，而所謂“得亭榭而明快”則是指亭子烘托出畫面的美感，對于畫面意境的營造也起著至關重要的作用。“美術家的眼睛的與眾不同之處就在于他的直覺深入到普通人所不曾及的地方，因而他的表現(xiàn)往往會有令人意外的豁然大悟或震撼***的視覺效果。”
亭子在構圖中的位置是經(jīng)由畫家結合實踐經(jīng)驗與個人的感悟所做出的巧妙安排，在畫面上，對亭子不同位置的處理可以呈現(xiàn)出不同的畫面效果，給觀畫者帶來不同的審美體驗，從而營造出不同的山水畫意境。在山水畫中，亭子作為山水的眉目，往往是觀畫者視線停留的焦點。并且，亭子的出現(xiàn)也代表著山水畫中的自然世界是“可游可居”的山水佳處。當人們在觀畫時，就會帶入個人的參與，想象著自己行走到這山水之間，登上亭子去觀看遠處的風景。但是，想象不等同于身臨其境，人們對于畫面中山水世界的想象完全基于人們在畫面上所獲得的視覺心理上的體驗。也就是說，人們作為審美主體，經(jīng)由畫面所呈現(xiàn)的圖像來引起心理上的反應，這種心理上的審美體驗就是觀畫者對于畫面意境的感悟。
【原創(chuàng)內(nèi)容】
亭、井亭、廊亭等……常設在園林或名勝中，供休息、觀賞、眺望，是一種藝術性很高的建筑物。作用：能把外界大空間的景象吸收到這個小空間中來。元人有兩句詩：“江山無限景，臺：一種高出地面而建的平面建筑物,也是一種露天的、表面比較平整的、開放性的建筑。其上可以沒有建筑，僅供人們休息、觀望、***之用，也可以修建建筑，以臺為基礎的建筑較小，是熱的不良導體。木材內(nèi)部構造類似海棉，可以根據(jù)周圍環(huán)境的濕度變化而吸入或排出水分，從而調節(jié)木屋的溫度和濕度。木材是天然的可再生的材料，當濕度大時木屋會自動的突出建筑。它不僅是連接建筑之間的有頂建筑，而且是劃分空間，組成景區(qū)的重要手段，同時它本身又成為園中之景。有頂?shù)倪^道叫做廊，房屋前檐伸出的部分可避風雨、遮太陽的背山的情況下更是如此。閣：指下部架空、底層高懸的建筑。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建筑組群中可居主要位置。軒：中國古典園林中，軒多置于高敞或臨水之處，用作的突出建筑。它不僅是連接建筑之間的有頂建筑，而且是劃分空間，組成景區(qū)的重要手段，同時它本身又成為園中之景。有頂?shù)倪^道叫做廊，房屋前檐伸出的部分可避風雨、遮太陽的此兩者，同出而異名，同謂之玄”。因此，就宇宙本體而言，“道”是“無”和“有”的統(tǒng)一。而就現(xiàn)象界而言，宇宙萬物既是“無”與“有”的統(tǒng)一，也是“虛”與“實”的統(tǒng)一。亭、井亭、廊亭等……常設在園林或名勝中，供休息、觀賞、眺望，是一種藝術性很高的建筑物。作用：能把外界大空間的景象吸收到這個小空間中來。元人有兩句詩：“江山無限景，
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