不銹鋼雕塑是一種文化

造型藝術(shù)的一種，不銹鋼雕塑廠家，雕塑本身是一種技藝，而且是一種***性很強(qiáng)的技藝。長(zhǎng)期以來(lái)，在人們的心目中往雕塑是往只注意到了它技藝的一面，而對(duì)它作為文化形態(tài)的一面卻有所忽視?；蛘?，大家都承認(rèn)雕塑是藝術(shù)，但要說(shuō)它也是一種文化形態(tài)，不銹鋼雕塑供應(yīng)，則有人會(huì)提出疑義。舉個(gè)例子，不久前有人寫了一篇***，題目是《論雕塑文化的內(nèi)涵》，但卻遭到一些人的非議。有人堅(jiān)持要把題目改為《論雕塑的文化內(nèi)涵》，理由是‘雕塑文化’這個(gè)概念不能成立。其實(shí)，雕塑文化像電影文化、戲劇文化、詩(shī)歌文化一樣，在邏輯上和文理上是說(shuō)得通的。雕塑不僅有自己的文化內(nèi)涵，不銹鋼雕塑生產(chǎn)，而且它自己作為一種文化形態(tài)，有豐富的內(nèi)容可以討論。把雕塑當(dāng)作一種文化形態(tài)，并非是人為的拔高它，而是因?yàn)樗鼘?shí)實(shí)在在地具有這格種品。

　　 雕塑之所以作為一種文化，還因?yàn)樗奈镔|(zhì)形態(tài)也充滿了文化性。它的質(zhì)材、工具、制作方式、造型處理、安放地點(diǎn)的選擇等等，都有文化意義。因?yàn)樗鼈兘?jīng)過(guò)藝術(shù)家的精心選擇，是經(jīng)過(guò)有文化修養(yǎng)的人—雕塑家的思考和處理，所以就已經(jīng)不是原型的質(zhì)材、工具、造型和環(huán)境。在國(guó)外，我們看到許多對(duì)社會(huì)大眾開(kāi)放的已故雕塑家的工作室，這種工作室—博物館，成為重要的文化場(chǎng)所，例如巴黎波爾德?tīng)柕牡袼芄ぷ魇摇┪镳^，魯佛爾博物館旁的羅馬尼亞裔法國(guó)雕刻家布朗庫(kù)西工作室，都是巴黎重要的文化景點(diǎn)。在這些工作室——博物館里，除了陳列他們的原作外，還陳列了他們所使用的工具，所選擇的材料，為一個(gè)主題所做的不同設(shè)計(jì)方案和做的許多小稿。這些陳列不僅使我們感到很親切，而且讓我們?cè)诰裆?，受到熏陶和教育，并得到許多文化知識(shí)。從大師們那里，我們看到他們?cè)诘袼茴I(lǐng)域里非常重視各個(gè)環(huán)節(jié)，包括物質(zhì)媒介和制作方法、手段等等。在他們那里，雕塑是一個(gè)自足的整體，從具體的物質(zhì)到抽象的觀念，從構(gòu)思到成品。

工藝雕塑的種類以及發(fā)展

工藝雕塑的種類以及發(fā)展

工藝雕塑品品類：

中國(guó)工藝雕塑品的品種很多。按原料分，雕刻類主要有象0牙0雕刻、磚雕、木雕、石雕、竹刻、果核雕刻、果殼雕刻、根雕、角雕、骨雕、刻瓷、煤精雕刻、貝殼雕刻等;塑造類主要有泥塑、彩塑、油泥塑、面塑、酥油塑、陶塑、瓷塑等。按用途分，主要有案頭雕塑、日用雕塑、建筑雕塑、***雕塑、墓葬雕塑、玩具雕塑等。案頭雕塑是陳列于書架、桌案上供人們觀賞的小型雕塑工藝品。日用雕塑是小型裝飾性的日用品，如石雕的臺(tái)燈，竹刻的茶葉盒等。建筑雕塑主要是用于建筑裝飾的石雕、木雕。***雕塑是彩塑、酥油塑或木雕的佛像、佛龕、供桌等。墓葬雕塑為磚雕和木俑、陶俑等。玩具雕塑為供兒童玩的面塑、陶塑、瓷塑、彩塑等工藝品。

工藝發(fā)展：

木雕工藝藝已由商代用于制陶工藝中的簡(jiǎn)單刻紋和雕花板的陰刻，發(fā)展到立體圓雕工藝。漢代動(dòng)物木雕用整木雕制，將中國(guó)木雕藝術(shù)推向了一個(gè)高峰。唐宋時(shí)期，木雕工藝日趨***。明清木雕則是中國(guó)古典木雕藝術(shù)成熟的時(shí)代，作品十分豐富，除了動(dòng)物，還有人物。

木雕工藝品是人們喜愛(ài)、收藏的藝術(shù)品類之一，在中國(guó)藝術(shù)占有重要席位。它的種類很多，分類方法也不統(tǒng)一，不銹鋼雕塑，在形形色0色的木雕中，充分展現(xiàn)出其中蘊(yùn)藏的由環(huán)保材質(zhì)和工藝創(chuàng)造出的立體之美與手藝之巧。據(jù)***介紹，木雕可以分為工藝木雕和藝術(shù)木雕兩大類。

工藝木雕

工藝木雕又可分為觀賞性和實(shí)用性兩種。觀賞性是指陳列、擺設(shè)在桌臺(tái)、幾、案、架之上的供人觀賞的藝術(shù)品。它是利用立體圓雕的工藝技術(shù)雕刻而成，比如飛禽走獸、花鳥魚蟲、海洋生物、十二生肖等;實(shí)用性是指利用木雕工藝裝飾的、實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)品，如宮燈、鏡框、筆架、筆筒、首飾盒、儲(chǔ)蓄罐以及家具雕刻等。

不銹鋼雕塑 應(yīng)走出"曲高和寡"的誤區(qū)

時(shí)下，隨著各地城市建設(shè)的大發(fā)展、大建設(shè)、大跨越，廣場(chǎng)熱、公園熱、街區(qū)熱“高燒不退”，新一輪的城雕熱也在摩拳擦掌、躍躍欲試，并已呈現(xiàn)出***高、體量大、總數(shù)多、爭(zhēng)議激烈的勢(shì)態(tài)。城雕畢竟不同于一般性建筑、風(fēng)情雕塑、文藝小品等，它融藝術(shù)性、地域性、歷史性、社會(huì)性于一身，是城市的精神象征，都市的文化之窗。過(guò)多的非議責(zé)難，反復(fù)的拆建不休，不僅有損城市形象，降低社會(huì)公信力，而且造成資金浪費(fèi)，增加公共財(cái)政負(fù)擔(dān)。所以，對(duì)城雕建設(shè)市場(chǎng)必須正本清源、規(guī)范發(fā)展，以質(zhì)量和內(nèi)涵取勝，促其回歸思想性、藝術(shù)性、代表性、象征性的本質(zhì)。

　　對(duì)城雕要納入城市總體規(guī)劃，在***、社會(huì)、***的共同研究下，制定專項(xiàng)規(guī)劃，確定主導(dǎo)思想和創(chuàng)作思路，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)新、雕塑制作;嚴(yán)格實(shí)行雕塑資格認(rèn)證制度，采用名家名作，避免出現(xiàn)“騙0子包工程廚子修鐵路”的魚目混雜局面;提高社會(huì)公眾的藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)會(huì)接受并鑒賞城雕作品，讓“陽(yáng)春白雪”接地氣，不再是“高山流水”知音難覓;引入聽(tīng)證、論證程序，兼顧社情民意需求，符合公眾精神期待，展示城市文化品格，把握時(shí)代人文尺度。

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