***英語的語用特點(diǎn)。***英語同科技語言一樣，并不具有特殊的語言材料或***的語法體系，而是民族共同語在***語境中的一個(gè)具有某種特殊用途的語言變體或語域。由于***學(xué)科本身的特殊性以及***長(zhǎng)期在人們的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化生活中所發(fā)揮的強(qiáng)大的規(guī)范和調(diào)節(jié)作用，造成了***英語在實(shí)現(xiàn)其調(diào)節(jié)、規(guī)范作用過程中也形成了一些自身的語體特點(diǎn)。***英語的使用特點(diǎn)可以從語篇結(jié)構(gòu)、句法和詞匯選擇三個(gè)層次來考量。

　　從語篇結(jié)構(gòu)層次上看，***語篇突出的特點(diǎn)是它的高度程式化。***語篇注重前后層次、埋伏照應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)詳?shù)卯?dāng)并具有嚴(yán)格特殊的程式。立法語篇結(jié)構(gòu)層次分明，都是采用從宏觀到微觀、從總論、總則到條文、從重要條文到次要條文的語篇結(jié)構(gòu)。這種程式化語篇是保持***規(guī)范的莊嚴(yán)性及其內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)合理和準(zhǔn)確規(guī)范的必要手段，能使***規(guī)范的內(nèi)涵得到充分的體現(xiàn)。程式化的語篇結(jié)構(gòu)的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是它可以給所涉及的***條文、術(shù)語和概括性詞語設(shè)定具體的闡釋語境，減少曲解或誤解***條文和概括性詞語的可能性，瓦解那些想鉆***空子的企圖。這種程式化也符合用法者的閱讀習(xí)慣和閱讀期待，可以使他們?cè)诶斫夂褪褂?**的過程中盡可能減少錯(cuò)誤。語篇是依法制作或發(fā)布的有關(guān)處理案件的具有***效力或者***意義的公文。語篇的***規(guī)范性和嚴(yán)肅性要求在其制作和使用上要符合一定的規(guī)范，即語言規(guī)范、內(nèi)容完整、格式統(tǒng)一，例如上訴書、抗訴書、申訴書等，其制作均有相應(yīng)具體規(guī)范要求。

中國(guó)文學(xué)翻譯方回顧

　　鄭海凌在其專著《文學(xué)翻譯學(xué)》里指出：文學(xué)翻譯是藝術(shù)化的翻譯，是譯者對(duì)原作的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格的審美的把握，是用另一種文學(xué)語言恰如其分地完整地再現(xiàn)原作的藝術(shù)形象和藝術(shù)風(fēng)格，使譯文讀者得到與原文讀者相同的啟發(fā)、感動(dòng)和美的享受。他把藝術(shù)性***為文學(xué)翻譯的本質(zhì)屬性，把原作的藝術(shù)形象作為文學(xué)翻譯的主要對(duì)象。在我國(guó)翻譯界一向都存在料學(xué)派”和藝術(shù)派”之分。主張翻譯是科學(xué)的，一般是從語言學(xué)的角度來研究翻譯。實(shí)際上，揚(yáng)中法語翻譯招聘，文學(xué)翻譯不是單純的科學(xué)，也不可能只講藝術(shù)，文學(xué)翻譯的本質(zhì)應(yīng)該是科學(xué)性和藝術(shù)性的辯正統(tǒng)一。

　　1995年美國(guó)翻譯理論家勞倫斯?韋努蒂提出：自古以來的翻譯策略可以分成歸化和異化兩大類。異化法以源語文化為歸宿，譯者向作者靠攏，采取相應(yīng)于原文所使用的源語表達(dá)方式來傳達(dá)原文的內(nèi)容;歸化法以目的語文化為歸宿，譯者向目的語靠攏，采取目的語讀者所習(xí)慣的表達(dá)方式來傳達(dá)原文的內(nèi)容。我國(guó)的文學(xué)翻譯研究，其實(shí)早就討論到這兩種翻譯方法，只是所用名稱有所不同。

　　嚴(yán)復(fù)翻譯天演論》時(shí)提出了譯事三難”一一信、達(dá)、雅。信，就是要求忠實(shí)于原文；達(dá)，就是讓人能懂，表達(dá)通順；雅，就是語言要美。這成為20世紀(jì)前期中國(guó)文學(xué)翻譯研究的一個(gè)中心議題。林語堂提出了翻譯的三大標(biāo)準(zhǔn):忠實(shí)，通順，審美。與信達(dá)雅”一脈相承，沒有什么新意。在翻譯過程中，重達(dá)”和雅”，就會(huì)傾向于使譯文向譯入語靠攏，于是遵循歸化說”重信”，則為遵循異化說”。嚴(yán)復(fù)翻譯天演論》，則是極盡歸化”之能事，他不僅用地道的古漢語來翻譯，而且邊譯邊議。

我們?cè)趯?duì)廣告的翻譯巾應(yīng)該注意到以下幾方面的勢(shì)異：

　　，語音差異。語言的發(fā)音能引起不同的聽覺效果，在心理上激發(fā)不同的反應(yīng)，或柔和、或清脆、或蒼勁、或凝重。在廣告語擊中，經(jīng)常運(yùn)用擬聲構(gòu)成(oMomatopoelmotion)、聲音象征(soMnd symboli***)和回音調(diào)(echohm)引起受眾的聽覺美感，揚(yáng)中法語翻譯人才，但是中西語音、擬聲、或用韻的特點(diǎn)有所不同，給譯音帶來不少困擾。例如本東芝公司曾使用過一切廣告語“東芝(Toshiba)，東芝(Toshiba)，大家的東芝?！边@是一僅

　　廣告歌詞，在翻譯的處理上，的兩個(gè)。東芝”按本話“Toshiba”發(fā)合。于是整句勃被一“些午輕人開玩笑地均諧合法念成了“偷去吧，偷去吧．大家的東西”， 經(jīng)引申，這則廣告的嚴(yán)肅性就大大降低，而址因?yàn)椤皷|芝”變成了“東西”，揚(yáng)中法語翻譯，“東芝”給公眾獻(xiàn)印象也就被淡化了。

　　第2，語義茲異。語言足文化的 部分，又是文化的載體；它反映著一個(gè)比族的特征，揚(yáng)中法語翻譯價(jià)格，不僅包含著該民族的歷史和文化背景、而皿蘊(yùn)涵著該民族對(duì)人牛的看法、生活方式和思維方式：廣告詞作為語臺(tái)的一部分也要受到文化的約束。譯者對(duì)廣告詞語的理解不能只限于寧面意義，還應(yīng)了解它的引申意義和豐富的文化蘊(yùn)涵。各國(guó)的廣告詞巾多引申成語、諺語或名人名詩，構(gòu)成在翻譯時(shí)的語義空缺或抵觸，給翻譯工作帶來困難，特別是我們合些廣告詞的翻譯如果只直接按字面去翻譯，沒有考慮到其他岡素，如語言、文化、政治、風(fēng)俗等．那么譯出來的東西會(huì)有停于西方文化：這大概存在以下情況：一是譯名小符合英天文化。例如：上海產(chǎn)“白鋼”鋼筆，其英譯為“White Feather“，在英語***無人問津，共原因在丁英語中白色羽毛象征膽

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