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任法融在陜西隴縣龍門洞修行時,師從監(jiān)院持戒學(xué)道誦經(jīng),就抽空學(xué)習(xí)書法。后來,他到樓觀臺學(xué)道,充分利用閑暇時間揣摩這里的碑石資源,特別是歐陽詢的書法名碑《大唐宗圣觀記》,讓任法融對歐陽詢的書法結(jié)字用筆布白映帶有了深入的理解。通過閱讀歷代的名家碑帖,每個字的點(diǎn)劃結(jié)構(gòu)和落筆運(yùn)筆收筆之間,達(dá)到氣勢貫通的結(jié)構(gòu)布局。正是在學(xué)習(xí)前賢大家的風(fēng)范基礎(chǔ)上,才完成了自身書法技術(shù)層面的拓展和奠基,使得任法融擁有了深厚的書法學(xué)養(yǎng),眼界大開,風(fēng)格遂成。歡迎通過中宅藝術(shù)收藏任法融道長書法。價格優(yōu)惠,服務(wù)到家!
任法融道長書法內(nèi)在的張力
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任法融道長書法內(nèi)在的張力與飛流直下的堅(jiān)韌峭健,極有風(fēng)致地結(jié)為一體。他以道法自然,天人合一的境界統(tǒng)攝書法,以道家“虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨”的境界體認(rèn)書法,以道家超凡脫俗散淡清逸的態(tài)度對待書法。***于世俗之外,靈性四溢,純樸可愛。任情于道法自然之中,隨意揮灑,筆底的風(fēng)云動人心魄。任法融道長的書法從傳統(tǒng)中走出來,又以他深厚的道教老莊學(xué)養(yǎng)融入書法。他的書法臻于大美而不言,合于大道而自立,卓然成為一家。
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“道法自然”的啟示
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《道德經(jīng)》并非高不可攀。老子說“道法自然”,拉近了我們和道的距離。“道法自然”的意思是道遵循自我滿足,***自在的法則。這個法則,蘊(yùn)含著做人的大原則,大智慧。人活在世上都在追求自我滿足,這一點(diǎn)很好理解,有的人追求外在的東西,如權(quán)勢,地位,金錢,有的人在追求內(nèi)在的東西,如個人的品質(zhì),修養(yǎng),學(xué)識;這都符合道的法則,但是這只是一個方面,“自我滿足”后面還有一句話“***自在”;不論追求外在的東西,還是追求內(nèi)在的東西,能夠讓自己“***自在”了,才真正的符合“道”?,F(xiàn)實(shí)中,無數(shù)的人都在追求“自我滿足”,卻忽略了“自我存在”,背離了道。
一個人如果只追求“自我滿足”而忽略“***存在”,就會以自我為中心,剝奪別人的“自我滿足”;這樣的人就會受到周圍人的反對,影響他的“***存在”,甚至?xí)艿?**的懲處,這就更談不上“***存在”了。遵循道的法則,追求“自我滿足”的同時,必須滿足能夠“***存在”的條件,這才是正確的為人處世的原則。這個原則無處不在,大到***,小到團(tuán)體,家庭,個人順道而行,才能得道多助,逆道而行,就會受到懲罰。所以,不論我們地位高低,說話做事,要想成功,都要遵循道,否則就會失敗。這就是“道法自然”的啟示。
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“水往低處流”和“人往高處走”
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上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
好的德行就象水:水善于滋養(yǎng)萬物而不爭功德,能夠在眾人都厭惡的環(huán)境中安居樂業(yè),所以它就接近于道的境界。安守著無人來爭、與人無爭的善地;心境如深淵一般清明寧靜;行為因內(nèi)心的祥和而對眾生充滿慈愛;言語因清靜無為、不求名利而自然信義留存;政治上也會因?yàn)闊o私無欲,不刻意追求有為之功而能因循自然地治理;在去除一切私心雜欲,求名取利好大喜功之心后,才能真正把所有的心力專注于辦事,從而無所不通;行事也會看清真正應(yīng)該發(fā)動的時機(jī),而且善于把握時機(jī)。正由于他不刻意地去爭權(quán)奪利、爭功釣名,所以他既沒有來自內(nèi)心的憂慮、憂郁,也沒有來自外界的憂患、憂難。
“上善若水?!?**上乘的“善”就象水一樣啊!“水往低處流”,但人是要“人往高處走”的。如果在人際交往中,大家都要往“高處”走,那就勢必要“爭”,輕則拳腳相加,頭破血流,重則你死我活。如果有人能注意放低身段,自居卑下,保持謙和的心態(tài),那么就是“不爭”,“不爭”就是“上善”的行為之一。而“上善”是***符合“道”的,所以***終是占大便宜的。所謂“吃虧是福,得便宜處失便宜”、“人善人欺天不欺,人壞人怕天不怕?!闭f的就是這個道理。